Les signes religieux a l’ecole : votre probleme essentiellement francais ?

La question des insignes religieux a l’ecole renvoie au probleme d’une laicite et des relations religion/Etat.

Suivant le modele adopte par chaque pays, la reponse differe. Ainsi, cela pose difficulte concernant votre type de societe ne se pose pas toujours pour un autre.

J’ai France, pays d’accueil et d’immigration, a depuis longtemps integre des populations diverses. Jusqu’a la fin du 20e siecle, celles-ci se pliaient aux fondements republicains de laicite sans tergiversation. Pour les communautes qui desiraient preserver une education religieuse, contrairement a l’enseignement republicain laic, l’Etat a foutu en place un systeme d’ecoles confessionnelles privees, sous contrat ou nullement. C’est le cas pour les Juifs, des catholiques pratiquants, nos theosophes, etc. Or voila depuis plusieurs decennies qu’une minorite d’immigres demandent que les regles nationales soient changees en leur faveur, c’est-a-dire que l’espace public ne soit plus « neutre » mais permette l’affichage de l’appartenance cultuelle. Une toute premiere dans l’Hexagone.

Comment se fait-il effectivement qu’en France, contrairement a de nombreux autres pays occidentaux, le port de signes religieux fasse polemique ?

En Grande Bretagne, en Allemagne, au Canada ou aux Etats-Unis, votre tel cas n’eveille aucune tel debat. Au contraire, il fera partie integrante des valeurs des societes. Pourquoi ? Parce que ces pays se basent via 1 modele multiculturel, a savoir qu’ils reconnaissent la totalite des groupes culturels/religieux, avec deux nuances neanmoins. Aux Etats-Unis notamment, religion et Etat seront separes : les institutions du pays se veulent laiques mais la societe americaine est plutot croyante, toutes fois confondues. J’ai liberte de culte recommence une valeur fondamentale. Par contre en Grande Bretagne et au Canada, la Reine incarne le chef supreme de l’Eglise anglicane, donc aucune separation Eglise/Etat mais une liberte culturelle/cultuelle complete pour l’integralite des minorites. En Allemagne et en Italie existe une Eglise officielle avec un statut preferentiel, malgre ceci, nos autres religions sont reconnues et respectees. En Israel, cependant, il n’y a aucun separation religion/Etat. Le Rabbinat fera partie des institutions et a votre role politique. Notre judaisme est la religion officielle du pays mais nos autres cultes et communautes jouissent de libertes. L’eventualite d’la France se montre different. La separation religion/Etat recommence radicale depuis la loi de 1905. Encore, J’ai Republique se veut une et indivisible, donc egalitaire. Pas de place pour les groupes ethniques. Non juste des institutions son laiques mais egalement l’espace commun, contrairement aux societes multiculturelles qui peuvent permettre l’affichage de l’identite ethnico-culturelle ou religieuse en public. En France, pour assurer l’egalite de l’ensemble de aux yeux une Republique qui ne differencie jamais ses enfants, l’espace partage se definit donc tel neutre, c’est-a-dire absent de indices d’appartenance. J’ai liberte individuelle assuree par des institutions republicaines se vit au sein de la sphere intime tant qu’elles ne contreviennent gui?re a l’ordre public, a Notre securite de l’Etat ou au respect des principes democratiques.

Notre combat entre des tenants d’la laicite pure et dure et ceux du multiculturalisme releve du domaine philosophique autant que du politique. Pour les premiers, Le concept d’egalite absolue entre l’ensemble des citoyens ne est en mesure de s’incarner que dans une neutralite stricte. D’ou l’exigence du respect en laicite. Pour les seconds, le respect d’la liberte de chacun tel droit fondamental prime sur l’egalite. Les multi-culturalistes pretendent qu’un individu ne va changer d’identite chaque fois qu’il passe du public au prive et muer de l’etre ethno-social issu d’une culture particuliere au citoyen neutre. On ne pourra le depouiller de sa consubstantialite sous pretexte de laicite. En plus, des multi-culturalistes remettent en cause la notion de « neutralite ». Dans les faits, si la sphere commune est definie tel telle, elle devra l’etre totalement, a savoir depourvue de bien signe culturo-religieux quel qu’il soit. Or, il s’avere dans les faits que la France qui se dit laique, affiche a Noel des sapins, des creches, des peres Noel ; a Paques Plusieurs ?ufs, des cloches suivant la tradition catholique. Mes temps officiels feries comptent aussi des fetes religieuses : la Toussaint, l’Ascension, la Pentecote, etc. L’espace public n’est donc nullement « neutre » mais reflete la culture dominante partagee par la majorite. Tout cela en denote se voit considere comme atteinte a Notre « neutralite ». Surfant sur cette opposition ideologique, sites de rencontres pour amoureux des animaux des minorites ethnico-religieuses en ont profite Afin de affirmer leurs revendications particularistes, tel votre droit. Or d’apres Notre vision radicale, il n’existe de droits que ceux egaux pour tous. Pour la liberale, le droit des minorites est reconnu et respecte mais pour les individus. Et suivant le multiculturalisme, il existe bien des droits bien precis aux minorites en tant que collectif.

En France, contrairement aux autres pays cites, la dissonance vient du fera que des groupes ethnoculturels, non reconnus en tant que tels par la Republique laique, demandent des droits appartenant au modele multiculturel dans une societe qui se veut egalitaire et unitaire, principes issus de la Revolution francaise qui ont fonde la Nation. Cependant, une des caracteristiques en societe moderne se trouve au sein d’ l’identite multiple, trans et/ou supranationale. L’unite du peuple heritee des Jacobins a vole en eclats au milieu du 20e siecle au milieu des vagues de migrations sans precedent dans l’histoire de l’humanite. Aussi, l’ancien creuset, symbole d’integration contre le repli identitaire, semble ne pas resister a J’ai poussee des nouvelles informations sociodemographiques. D’une agence unificatrice, la France est passee de facto a une societe multiculturelle, modele qui lui etait jusqu’a recemment totalement etranger et en contradiction avec ses valeurs.